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发布时间:2019-12-07 16:32 来源:沐风网

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还不到一分钟,我的眼前就出现了未来世界的大地,但我却被惊呆了:太阳火辣辣的烤着大地,地面上一滴水也没有,花草都枯萎了,原来大树的位置上只留下一个个树桩;河道里的水干枯了,仅有的几个小水坑散发着臭气;远处的工厂上空笼罩着黑烟,空气质量差极了;没有水喝的人们,有的中暑了,无力的靠在墙上,有的昏迷了,无力的躺在床上,有的孩子发着高烧,还在为找水喝而挣扎着;地里的庄稼被旱死了,没有一点生机……多么可怕的景象啊!

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有趣的是,除了圣经以外,浩荡的西方文化典籍中对于孝的记载简直少得凤毛麟角,这与中国恰好相反。相对于自己养老,西方人似乎更倾向于把父母交给社会。西方的孝文化也没有多少社会意义,而其家庭意义仅表现为对父母的尊敬。这种尊敬也并有导致对父母的服从,而是更多地强调独立,强调家庭成员之间彼此平等。这导致了西方的孝文化发展缓慢,但却使社会养老理论得到了充分发展。西方人对于孝,向来没什么兴趣。从来没有听说过什么地方因孝而闻名,没有二十四孝这样的故事,也从没有什么人因为孝顺而发达,这倒是和察举制相悖甚远。说到中国的察举制,这种制度无疑是最初鼓动人心宣传孝道的好方法。把举孝廉与做官相勾连,无疑推动了初始孝文化的兴盛。事无巨细,中国的社会生活中都有孝的影响,甚至很多地方以孝而闻名。中国古代有名的二十四孝之一,董永,其性至孝,家贫,父死,卖身贷钱而葬的事迹感天动地,传为佳话。而且在中国历史上这似乎还不是最极端最把孝道一条道走到黑的,例如夏侯惇,一句父精母血,不可弃也!就生生把自己眼球吞了,这种举动在当时,着实把敌方的军队都吓得不轻。

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